* والعَقِدُ ، وقيل العَقَد : قبيلة من اليمن ، ثم من بنى عبد شمس بن سعْد . * وبنو عُقَيْدة : قبيلة من قُرَيْش . * وبنو عَقِدة : قبيلة من العرب . * والعُقُد : بطون من تميم . * والعُقَد : من بنى يَرْبوعٍ خاصّة ، حكاه ابن الأعرابىّ . مقلوبه : عدق * عَدَقَ يَعْدِقُ وعَدَّق : أدخل يده في نواحي الحوض ، كأنه يطلب شيئاً . * وعَدَق الشىءَ يَعْدِقُه عَدْقا : جمعَه . * والعَوْدَق والعَوْدَقة : حديدة ذات ثلاثِ شُعَب ، يُستخرج بها الدلو . وربما سُمِّيت اللُّبْجةُ عَوْدَقة . واللُّبْجة : حديدة لها خمسة مخالِب ، تُنْصَب للذئب ، يُجْعل فيها اللحم ، فإذا اجتذبه نشِب في حلقه . مقلوبه : قعد * القُعُود : نقيض القيام . قَعَد يقْعُد قُعوداً ، وأقعدته ، وقَعَدْت به . * والمقْعَد والمِقْعَدة : مكان القعود . وحكى اللِّحيانىّ : ارْزُنْ في مَقْعَدك ومقْعَدتك . قال سيبويه : وقالوا : هو مِنى مَقْعَدَ القابلة ، وذلك إذا دنا ، فلزق منْ بين يديك ، يريد : بتلك المنزلة ، ولكنه حذف وأوصل ، كما قالوا : دخلت البيت ، أي في البيت . ومن العرب من يرفعه ، يجعلُه هو الأوَّل ، على قولهم : أنت منى مرأىً ومَسْمَع . * والقِعدَة بالكسر : الضرب من القُعود . وبالفتح المرّة الواحدة منه . قال اللِّحيانى : ولها نظائر ، وسيأتي ذكرها . وقِعْدة الرجُل : مقدار ما أخذ من الأرض قُعُودُه . وعُمق بئرنا قِعَدة وقَعْدة : أي قدْر ذلك ؛ ومررت بماءٍ قِعْدةَ رجل ، حكاه سيبويه ، قال : والجرُّ : الوجْه . وحكى اللِّحيانىّ : ما حفرت في الأرض إلَّا قَعْدةً وقِعْدة . * وأقْعَدَ البئرَ : حفرها قدرَ قَعْدةٍ ، وأقعدها : إذا تركها على وجه الأرض ، ولم يَنْتَهِ بها الماء . * وذو القَعدة : اسم شهر كانت العرب تقعدُ فيه ، وتحُجّ في ذي الحجة . وقيل : سُمِّى بذلك لقُعودهم في رِحالهم عن الغزو والمِيرَة وطلب الكَلأ . والجمع : ذواتُ القَعْدَة . * وقولهم في الدعاء : إن كنتَ كاذبًا ، فحلَبْت قاعداً ، معناه : ذَهبَتْ إبلُك ، فصِرت